2022-12-08 日记

19:29:04 摘记

如果说以前的“梗”是有所指的，有一定的意义的，但是现在的“梗”的大部分是无意义的，比如之前流行起来的“绝绝子”，似乎这一网络流行用语只是在一种夸赞，一种极为无意义的夸赞。

在于以前的“梗”如：日本的军国主义电影《啊！海军》里面的“好！很有精神”，我们可以解读成为一种当代赛里斯人对军国主义的赞同和强烈的认同感在这里，以及可以解读成为就是一种当代法西斯主义泛滥和法西斯主义的真实面目被屏蔽的当下，是否可以说是一种民粹主义的抬头和对以前的法西斯的意识形态认同感。

但是如果我们从看到“鸡汤来咯”的这个“梗”的时候，我们能够看到与《啊！海军》的“梗”的一个相似的结构在里面。我们能够从演员的浮夸的表情和浮夸的演技中，得到他（炊事员）的信息：“重庆军统和日本天皇间谍的双料特工”，不过在这里就有了一个意味，即那个剧中所谓特工作为一个汉奸和间谍对于当时的抗日战争——准确来说是剧本之中的抗日战争，在该电视剧表现形式上的抗日战争——来说是不利的，但是这个间谍居然是如此的废物甚至我们可以说他所做的行为是一个不合格的狗屎的间谍，也因此这里似乎充满着一种对抗日战争历史的曲解与扭曲，以及对这种“双料特工”的标签拥有着的突兀的不一致感在里面，也就是说人们在这个“双料特工”的行为和他的标签的差异而感到一种莫名的快乐在里面。

但是这种差异的不一致使得这个“梗”在他的所表达上反而是一种对历史地褪去和历史的消失，从军国主义的精神和法西斯的认同感从这里兴起来，也就是说人们在这里不仅仅只是得到一种欢乐，而是对历史虚无主义的认同和军国主义的肯定，对抗日战争的实际情况的一个大拒绝的行为。

他者对抗日战争的污蔑的拒绝和自身对抗日战争的去历史和虚无化的肯定，二极管思想并不会在网络社会中过时，似乎人们对虚无化和去历史是隐蔽性的，不可直视性的以及内在的所指才能够被普遍的接受，被可直观性的和显性的任何“基因”的言论都会被指责和谴责，可是这种谴责有站在历史和道德的同一高度中，从而肯定自认为的历史的存在而使得自身能够有赛里斯人的认同感，对于隐性“基因”却不闻不问，只要安心地沉寂在消费主义的狂欢当中便是可以的了。当代社会在以前从来没有试过的事情，无论如何得荒诞的，离奇的，古怪的，都能够发生，当代社会是一个“灵异式的社会”——灵异出自于消费主义-资本主义当中——人们对商品的恋物癖和神秘的爱恋在当代中都能够体现，人们可以对一个名牌商品发了疯之后去争抢，而关于一些基本的生存的问题似乎都能够解决的，不过他们的基本生存的问题被消费主义-资本主义的光环抹去之后，不断消费成为基本生存的或者说基本的生存的“动力源”，当然这是极为荒诞性的。

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